探究‘老登電影’：男性氣概與性別歧視在影史中的新視角

近年來，影視界涌現(xiàn)出一種新興的電影類型——“老登電影”。這一概念由來已久，卻在最近一段時間內(nèi)引發(fā)了極大的關(guān)注和討論。隨著電影《好東西》在票房和評價上的成功，關(guān)于“老登電影”的話題愈發(fā)活躍，迅速沖上熱搜，引發(fā)廣泛討論。從電影到文學(xué)，再到游戲和動畫，幾乎所有的文化領(lǐng)域都在進(jìn)行對“老登”的評判。這場討論不僅涉及男性氣概的表現(xiàn)，還觸及了歷史上性別歧視的深層次問題，值得我們深入探究。

“老登”一詞最初并不是用作褒義，而是用來指責(zé)某些行為或人。其根源來自于對電影《好東西》的爭議，一些男性觀眾將其標(biāo)簽為“女性電影”，暗示其內(nèi)容不具備嚴(yán)肅藝術(shù)性。這樣的言論引發(fā)了女性觀眾的不滿，進(jìn)而催生出“老登電影”的對立概念，被視為男性取向、充滿毒性男子氣概的電影。這一爭論的激烈程度，讓“老登電影”在社交媒體上迅速流行，成為當(dāng)下引人注目的文化現(xiàn)象。

我們逐漸意識到，“老登電影”并不具備固定的標(biāo)準(zhǔn)，而是一個模糊且延展性強(qiáng)的概念。討論中提及到的電影名單，從黑幫片、戰(zhàn)爭片，到一些經(jīng)典的歷史片，往往都被歸入“老登”的范疇。從敘事結(jié)構(gòu)上，男性角色往往是故事的中心，女性角色常被邊緣化，以至于呈現(xiàn)出一種男性主導(dǎo)的核心敘事。這種現(xiàn)象不僅僅存在于當(dāng)代電影中，縱觀影史，許多被認(rèn)為是經(jīng)典的影片都難以逃脫這一“老登”的標(biāo)簽。

在觀點(diǎn)的碰撞中，一些觀眾提出，雖然某些影片展現(xiàn)了明顯的男性特質(zhì)，但其本質(zhì)并非為了美化這種氣概，例如馬丁·斯科塞斯的作品。盡管他的許多電影忠實(shí)于暴力和男性氣概的表現(xiàn)，但其目的往往在于批判和揭露。相對而言，像《老炮兒》這樣的影片更容易被貼上“老登”的標(biāo)簽，因其對男性暴力的浪漫化處理，受到了眾多觀眾的批評。

這場關(guān)于“老登電影”的討論，不僅反映了觀眾的觀影心理，也揭示了文化消費(fèi)中性別歧視的深層隱蔽性。一些女性觀眾在這一爭論中找到個人共鳴，揭示出長期以來在許多影片中所體驗(yàn)的疏離感和不適感。她們并非無法理解所觀看的男性主導(dǎo)的電影，而是其內(nèi)容與她們的生活經(jīng)驗(yàn)缺乏關(guān)聯(lián)。

“老登電影”這一概念的提出，實(shí)質(zhì)上各有其意圖，試圖反抗在電影創(chuàng)作中普遍存在的性別偏見。它為我們提供了一種重新審視經(jīng)典電影的視角，幫助觀眾更加敏銳地發(fā)現(xiàn)影視作品中的性別問題。這并不是對經(jīng)典電影的全盤否定，而是希望在持續(xù)的討論中，推動觀眾對性別問題的關(guān)注與反思。

隨著探討的深入，關(guān)于“老登電影”的一些爭議也浮現(xiàn)出來。當(dāng)一些被廣泛認(rèn)可的高口碑電影被質(zhì)疑是否具有“老登”的特質(zhì)時，討論的邊界似乎模糊了。以《我不是藥神》為例，盡管其展現(xiàn)了男性主角的逆襲，但同時也被多個評論者指出其中對女性角色的邊緣化。這種當(dāng)代影片的評判，折射出一種人們對性別問題日益增長的敏感度。

究竟如何定義“老登電影”？我們在分析時發(fā)現(xiàn)，單純的性別角色比例并無法準(zhǔn)確捕捉影片的深層次含義。例如，《楚門的世界》看似男性角色占據(jù)核心，但其主題觸及了普遍的人生困境，是否可以簡單地被定性為“老登”？類似的討論不勝枚舉，讓人倍感困惑。

在這一場電影與性別的爭論中，由于概念上的模糊，部分重要影片可能會被誤解，導(dǎo)致不必要的“誤傷”。引入“老登電影”的批判并非是意在削弱電影的多元性，相反，它期望促使觀眾重新審視與性別相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對影視創(chuàng)作更加全面與開放的認(rèn)知。

性別問題在當(dāng)今社會中依然是一個重要議題，通過反向定義“老登電影”，我們能夠從中揭示出文化創(chuàng)作中的性別歧視。隨著這一問題持續(xù)議論，期待能有更多突破性的作品涌現(xiàn)，它們將不受性別標(biāo)簽的限制，而是與所有觀眾產(chǎn)生共鳴，真正推動影視創(chuàng)作的進(jìn)步。